Różnica między transseksualnością a transpłciowością

Przedrostek “trans” pochodzi z łaciny i oznacza „z drugiej strony” lub „przez”. Przez cały XX wiek jego użycie miało fundamentalne znaczenie w nadaniu nazw różnym tożsamościom seksualnym. Określa osoby, których postrzeganie siebie nie pokrywa się z ich biologiczną lub przypisaną po urodzeniu płcią.

W ten sposób słowo trans stało się terminem parasolowym. Innymi słowy, grupuje tożsamości takie jak transseksualność, transpłciowość, transwestytyzm i crossdressers.

Na pierwszy rzut oka terminy „transseksualność” i „transpłciowość” mogą wydawać się synonimami. Jednak każdy pojawia się w innym czasie i odnosi się do szczególnych cech doświadczenia życiowego trans.

W tym artykule pokrótce przyjrzymy się historii tych pojęć. Przyjrzymy się również postawie etycznej i politycznej związanej z korzystaniem z każdego z nich. Ponadto poznamy znaczenie identyfikowania transfobii i walki z nią na co dzień.

Historia: transseksualność i pogląd biomedyczny

Termin transseksualność po raz pierwszy pojawił się formalnie w połowie XX wieku, szczególnie w kontekście biomedycznym. Został ukuty, aby opisać osoby, których tożsamość płciowa różni się od ich cech płciowych w chwili urodzenia.

Historia uznaje lekarzy Davida Cauldwella i Harry’ego Benjamina za pierwszych, którzy sformułowali i wykorzystali tę koncepcję klinicznie. Jedną z najważniejszych cech związanych z ideą transseksualności była chęć transseksualistów do przekształcenia swojego ciała w taki sposób, by pokrywały się z płcią, z którą się utożsamiają.

W ten sposób, zgodnie z kanonami klinicznymi, zabiegi takie jak operacja korekty płci i terapia hormonalna stały się elementami definiującymi transseksualność i osoby identyfikujące się jako transseksualne.

Podobnie transseksualność stała się kategorią określającą zachowania „patologiczne” i „dewiacyjne” w odniesieniu do zgodności płci i płci.

Niedawno zarówno DSM-V, jak i ICD-11 podjęły wysiłki, aby zmniejszyć piętno związane z tożsamościami transseksualnymi. Niemniej jednak diagnozy takie jak „dysforia płci” i „niezgodność płci” mogą być nadal postrzegane jako sposoby patologizowania różnorodności płciowej i płciowej oraz wpisywania jej w ramy znormalizowanego binaryzmu.

Ku depatologizacji: transpłciowość i tożsamości trans

Tak zaczęły pojawiać się tożsamości transpłciowe. W rzeczywistości pojawiły się one jako krytyka poglądu biomedycznego. Podkreślają, że przekształcenia na ciele w celu wpisania go w kategorię binaryzmu męskiego/żeńskiego nie są konieczne, aby doświadczyć tożsamości trans.

Prawdą jest, że w niektórych przypadkach osoby transpłciowe przejdą interwencje hormonalne lub chirurgiczne. Jednak ich prawdziwym celem jest zakwestionowanie idei cisnormatywności. Co więcej, kwestionują społeczny imperatyw, że fizyczna materialność ciała i przyjęta tożsamość płciowa powinny korespondować.

Transgenderyzm może być zatem postrzegany jako poszukiwanie depatologizacji różnorodności seksualnej. Co więcej, jest to zaangażowanie polityczne w zrozumienie historycznych i kulturowych form, w jakich zbudowaliśmy relacje z naszymi ciałami.

Dla niektórych grup LGBTI +, zwłaszcza w Ameryce Łacińskiej, transpłciowość jest tożsamością, która pojawia się na globalnej północy i ignoruje walkę o uznanie różnych ciał w przestrzeni publicznej i o pełną integrację z życiem społecznym. Jednak transpłciowość jest potężnym zaproszeniem do myślenia o seksualności i płci ze wzbogaconej perspektywy.

Zatrzymaj transfobię!

Najważniejszą rzeczą, poza ustaleniem różnic między terminami i prostym przekształceniem ich w etykiety, jest uznanie, że ci, którzy na co dzień ucieleśniają te pojęcia, spotykają się z różnymi naruszeniami swoich podstawowych praw.

Przemoc rozciąga się od nękania, agresji słownej (w przestrzeni publicznej i na portalach społecznościowych), prześladowania, agresji fizycznej, gwałtu i morderstwa. Do tego dochodzi odmowa świadczenia usług zdrowotnych (co może, ale nie musi być związane ze zmianą płci), trudności w dostępie do edukacji oraz nieliczne możliwości pracy w warunkach godności, uznania i godziwego wynagrodzenia.

Ponadto media są często odpowiedzialne za tworzenie, rozpowszechnianie i wzmacnianie negatywnych stereotypów wobec osób trans. To z kolei podtrzymuje i powiela uprzedzenia społeczne, ustępując miejsca nowym formom przemocy.

Należy podjąć działania. Na przykład powinniśmy być informowani o doświadczeniach osób trans. Powinniśmy wiedzieć, jak używać odpowiednich zaimków zgodnie z ich tożsamością płciową. Co najważniejsze, musimy zgłaszać, a nie powielać żadnej formy dyskryminacji, przemocy lub odrzucenia społeczności trans. Działania te są ważne, aby uczynić nasze społeczeństwo miejscem bardziej integracyjnym i pełnym szacunku. Miejscem, które jest bardziej tolerancyjne na wszelkie różnice. Transseksualność i transpłciowość to coś, o czym powinniśmy wiedzieć więcej.