Donald E. Brown i ludzkie uniwersalia

Ludzkie uniwersalia są gorącym tematem debat, szczególnie w socjologii i antropologii. Wychodzą od pytania, czy istnieją elementy, które składają się na istotę człowieka, niezależnie od jego wychowania czy kultury. W tej kwestii wypowiadali się myśliciele tacy jak Emile Durkheim, George Murdock, Claude Lévi-Strauss i Donald E. Brown. Wszyscy oni wierzyli, że istnieją uniwersalia lub wzorce wspólne dla całego gatunku, które są zdeterminowane ewolucyjnie.

Z drugiej strony niektórzy filozofowie przyjmują odmienne podejście. Nazywa się to relatywizmem kulturowym. Zgodnie z tym punktem widzenia nie ma czegoś takiego jak ludzkie uniwersalia, wszystko jest natomiast zdeterminowane i ukształtowane przez środowisko. Jest to odwieczna debata między naturą a wychowaniem.

“Nie jesteśmy czystymi kartami”

-Steven Pinker-

Donald E. Brown i ludzkie uniwersalia

Donald E. Brown jest amerykańskim antropologiem, który próbował skompletować listę ludzkich uniwersaliów. Innymi słowy, miałby to być spis podstawowych cech, które są obecne we wszystkich istotach ludzkich, niezależnie od kultury, do której należy jednostka.

Brown twierdzi, że nie ma wyjątków od tych uniwersaliów. Na tej podstawie stworzył swoją słynną listę, która została przeanalizowana przez innych wysoko cenionych teoretyków, takich jak Steven Pinker. Lista, która składa się z kilkuset ludzkich uniwersaliów, obejmuje:

Język i poznanie

• Planowanie.
• Wyrażenia tabu.
• Jednostki czasu.
• Metafory synestetyczne.
• Antonimy i synonimy.
• Przetłumaczalny język.
• Mowę figuratywną i metafory.
• Symbolizm i dyskurs symboliczny.
• Binarne rozróżnienia poznawcze.
• Terminy kolorystyczne, np. czarny i biały.
• Serie (uporządkowane wzorce poznawcze).
• Abstrakcję w mowie i myśli.
• Język służący do manipulowania innymi.
• Przemowy na specjalne okazje.
• Język używany do manipulacji, dezinformacji lub wprowadzenia w błąd.
• Rozbieżności między mową, myślą i działaniem.
• Nagrody za sprawne posługiwanie się językiem (np. poezja).
• Logiczne pojęcia „i”, „nie”, „przeciwieństwo”, „odpowiednik”, „część/całość”, „ogólne/szczegółowe”.
• Klasyfikacja wiekowa, skłonności behawioralne, części ciała, kolory, fauna, flora, stany wewnętrzne, pokrewieństwo, płeć, przestrzeń, narzędzia i warunki pogodowe.

Społeczeństwo

• Liderzy.
• Etykiety.
• Konflikty.
• Handel.
• Nieruchomość.
• Współczucie.
• Koalicje.
• Związki małżeńskie.
• Spotkania społeczne.
• Zazdrość seksualna.
• Stany i role.
• Terytorialność.
• Rodzina lub dom.
• Role płci.
• Przemoc seksualna.
• Stopnie wiekowe/stany/terminy.
• Zasady dziedziczenia.
• Oligarchia.
• Praca w zespole.
• Obietnice/przysięgi.
• Uczucia moralne.
• Grupy rodowe.
• Tożsamość, kolektyw.
• Przywiązanie wyrażone i odczuwane.
• Nierówności prestiżu.
• Podejmowanie decyzji.
• Naprawienie krzywd.
• Niektóre formy przemocy.
• Indywidualne imiona i nazwiska.
• Grupy, które nie są oparte na rodzinie.
• Prawo.
• Kopulacja zwykle w prywatności.
• Hojność.
• Rozróżnianie dobra i zła.
• Zapobieganie lub unikanie kazirodztwa. Kazirodztwo między matką a dzieckiem jest tematem tabu.
• Substancje i/lub techniki zmieniające nastrój lub świadomość.
• Działania pod samokontrolą inne od tych, które nie są pod kontrolą.
• Trójkątna świadomość (ocena relacji między sobą a dwiema innymi osobami).

Wierzenia

• Sztuka.
• Przyjęcia.
• Fryzury.
• Gry.
• Próby przewidywania przyszłości.
• Rytuały przejścia.
• Ozdabianie ciała.
• Przysłowia, powiedzenia.
• Magia.
• Zwyczaje porodowe.
• Narracja.
• Interpretacje snów.
• Poezja/retoryka.
• Wierzenia o śmierci.
• Rytuały śmierci.
• Uzdrowienia chorych (lub próby).
• Kontrolowanie pogody (lub próby).
• Przekonania o chorobie.
• Przekonania o szczęściu i nieszczęściu.
• Magia ulepszająca życie / podtrzymująca życie / zdobywająca miłość.
• Muzyka.
• Rytm.

Technologia

• Broń.
• Gotowanie.
• Schronienie.
• Splot (np. w tkaninie).
• Kontenery.
• Ogień.
• Narzędzia i produkcja narzędzi.

Postawy wobec ludzkich uniwersaliów Browna

Fakt, że Donald Brown stworzył listę ludzkich uniwersaliów i że wielu uczonych potwierdziło, że rzeczywiście są to elementy, które pojawiają się we wszystkich kulturach, nie oznacza, że jego teoria jest akceptowana przez wszystkich.

Niektórzy antropolodzy uważają, że jest to spowodowane zbiegiem okoliczności. Uważają, że w różnych miejscach i kulturach ludzie doświadczają podobnych problemów. Jako istoty ludzkie posiadają podobne zdolności i mogą znajdować podobne rozwiązania. Nie oznacza to jednak, że są to ludzkie uniwersalia.

Ponadto nie jest możliwe ustalenie, w jakim stopniu niektóre kultury wpłynęły na inne. Innymi słowy, nie można stwierdzić, w jakim stopniu pewne kultury wypracowały rozwiązania lub produkty, które inne później naśladują i przyswajają. Z tego powodu dyskusja na temat uniwersaliów ludzkich pozostaje otwarta.