Carol Gilligan i jej teoria dotycząca kobiecego poczucia siebie

Carol Gilligan proponuje Lawrence’owi Kohlbergowi inną perspektywę moralnego rozwoju człowieka. Ta psycholożka, filozof i feministka z Uniwersytetu Harvarda uważała, że problem Kohlberga polegał na tym, że zaznaczył wyraźne różnice między rozwojem chłopców i dziewcząt w tej dziedzinie.

Według Kohlberga kobiety wykazują pewną „słabość moralną”. Twierdził, że nie tylko wolniej utrwalają różne poziomy kompetencji moralnych, ale też nie osiągają najwyższego poziomu, jakim jest etyka sprawiedliwości.

Należy zauważyć, że Carol Gilligan była doskonale zaznajomiona z pracą Kohlberga, ponieważ była jego asystentką badawczą w latach 1964-1967. Często twierdziła w swoich artykułach i publikacjach, że jej mentor stosował hipotetyczne dylematy moralne, wyraźnie nastawione na płeć męską.

Dużą część uczestników ich badań stanowiły dzieci. To dzięki tej pracy Gilligan opublikowała później swoją słynną pracę In a Different Voice.

Kobiety, w przeciwieństwie do mężczyzn, nie skupiają się tylko na poszanowaniu praw moralnych czy etyce sprawiedliwości. Według Gilligan poruszają się one w kontekście, w relacjach oraz w globalnej koncepcji, która wykracza poza normatywną.

Carol Gilligan: perspektywa feministyczna

Aby zrozumieć znaczenie teorii Carol Gilligan, musimy najpierw zrozumieć kontekst. Została napisana w dekadzie lat 70-80. W tym czasie ruchy feministyczne dążyły do zdobycia przyczółka w społeczeństwie. Przede wszystkim chciano przeformułować teorie, które świadczyły o uprzedzeniach płciowych.

W ten sam sposób musimy również wziąć pod uwagę, że Lawrence Kohlberg przedstawił swoją pracę doktorską na temat rozwoju moralnego w 1958 roku, w kontekście seksistowskim, od którego nie mógł się całkowicie odizolować. Jego teoria składała się z trzech poziomów: przedkonwencjonalnego, konwencjonalnego i postkonwencjonalnego. W każdym z nich były dwa etapy.

Kohlberg twierdził, że nie wszyscy ludzie osiągają najwyższe poziomy rozwoju moralnego. Ponadto zwrócił uwagę, że dziewczęta uzyskiwały wyższe wyniki w szukaniu aprobaty u innych. Jednak chłopcy osiągnęli wyższy poziom sumienia moralnego i byli bardziej zainteresowani prawami społeczeństwa.

Teoria Carol Gilligan wyszła na jaw wiele lat później i wkrótce stała się klasykiem w kręgach literatury feministycznej. Magazyn Time uznał ją za jedną z 25 najbardziej wpływowych osób. Jednak jej podejście nie jest pozbawione krytyki. Przyjrzyjmy się temu.

W 1977 roku Carol Gilligan opublikowała artykuł, w którym przeformułowała teorię rozwoju moralnego Kohlberga. Dodała perspektywę płci skupioną na postaci kobiety.

Etapy rozwoju moralnego według Gilligana

Teoria Carol Gilligan nabrała znaczenia po opublikowaniu jej słynnego artykułu In a Different Voice w 1977 roku. W swojej pracy badawczej stwierdziła, że Kohlberg odłożył na bok obawy i doświadczenia kobiet.

Ponadto twierdziła, że próba, z którą prowadził swoje badania, była wyraźnie stronnicza. Rzeczywiście, większość stanowiły białe dzieci lub młodzież z klasy średniej lub wyższej. Gillian zaproponowała alternatywny model, za pomocą którego można by ujawnić kobiecą jaźń w tym procesie rozwoju moralnego. Przyjrzymy się temu tutaj.

Moralność przedkonwencjonalna

Na tym pierwszym poziomie nie ma zbyt wielu różnic w stosunku do tych zdefiniowanych przez Kohlberga. Rzeczywiście, Gilligan twierdził, że osąd moralny dziewczyny koncentruje się wyłącznie na niej samej i jej potrzebie przetrwania. Dziewczynki zawsze traktują priorytetowo swoje własne potrzeby.

Jednak później następuje kolejny etap w tym okresie. Wtedy młoda kobieta zaczyna doceniać swoje więzi z innymi. W rzeczywistości rozumie, że skupianie się na sobie jest samolubnym działaniem.

Konwencjonalna moralność

Ten etap jest najbardziej odpowiednią ilustracją teorii Gilligan. W rzeczywistości jednym z pojęć, które najlepiej definiują tę psycholożkę, jest jej spojrzenie na aspekt opieki, wymiar tradycyjnie kojarzony z kobietami.

Kobiety są częściowo definiowane przez troskę o innych. Ten priorytet czasami prowadzi ich do poświęcenia i mają tendencję do niezwracania na siebie wystarczającej uwagi. W rzeczywistości jest to rodzaj moralności skoncentrowanej na samopoświęceniu. Trzeba jednak pamiętać, że ta teoria została zaproponowana w latach 70-80. Z tego powodu edukacja i modele płci zapośredniczyły tę perspektywę. To było coś, czego Kohlberg nie wziął pod uwagę.

Na etapie konwencjonalnym istnieje również drugi poziom. To wtedy kobiety zaczynają sobie uświadamiać, że muszą osiągnąć lepszą równowagę między swoimi potrzebami a potrzebami innych.

Moralność postkonwencjonalna

Na tym etapie Gilligan twierdzi, że kobieta dochodzi do osądu moralnego podyktowanego zasadą niestosowania przemocy, zarówno wobec siebie, jak i innych. Co więcej, potrzeby własne są tak samo ważne jak potrzeby innych. Równość jest kluczem.

W tej fazie poczucie własnej wartości kobiety osiąga najwyższy poziom, ponieważ rozumie, że nie powinna być wykorzystywana.

Oznacza to, że kobiety muszą znaleźć swoją przestrzeń w społeczeństwie i w swoich związkach. W ten sposób są w stanie osiągnąć odpowiednią równowagę. Taką, w którę mogą się rozwijać i osiągać pełny potencjał, nie będąc wyłącznie podporządkowanym promowaniu dobrego samopoczucia innych.

Według Gilligan kobiece poczucie tożsamości zawsze zmaga się z dwiema tendencjami. Obejmują one potrzebę kontaktu i uwagi dla innych, a także potrzebę własnej niezależności.

Krytyka modelu Gilligana

Jedna z najczęstszych krytyki teorii Carol Gilligan ma wiele wspólnego z koncentracją na idei, że kobiety potrzebują uwagi i opieki. W pewnym sensie jej wizja po raz kolejny utrwala rolę opiekunów związanych z płcią żeńską. Jej pomysł, że mężczyźni nie dbają o związki i związki tak bardzo jak kobiety, również został skrytykowany.

Co więcej, jest jeszcze jeden aspekt, który sugeruje, że wpada w tę samą pułapkę, co Kohlberg. Rzeczywiście, podobnie jak jej mentor, Gilligan przyjmuje za pewnik, że chłopcy i dziewczęta wykazują różny rozwój moralny i etyczny. Dlatego po raz kolejny utrwala ideę różnicy między płciami.