Mudita, altruistyczna radość w sanskrycie

Mudita to termin, który ma swoje korzenie w sanskrycie i określa radość, jaką odczuwasz z błogości i szczęścia innych. To piękne słowo nie istnieje w świecie zachodnim. Jednak pamiętanie o nim pomoże Ci uobecnić tę emocję, która jest tak decydująca w związkach, a tak nieobecna w wielu naszych ustawieniach społecznych.

Buddyzm rozwinął rodzaj medytacji, której celem jest promowanie tego stanu umysłu. Rzeczywiście, docenianie dobrego samopoczucia osób wokół Ciebie jest cnotą i podstawową zasadą współistnienia. Przede wszystkim wiąże się to z uwolnieniem przeszkadzających emocji, takich jak zazdrość, chciwość, uraza i ten cichy dyskomfort, który zwykle odczuwasz widząc innych, którzy radzą sobie lepiej niż Ty.

To fascynujące, jak często w niektórych językach pojawiają się pewne słowa, które zachęcają do refleksji nad rzeczywistościami, które nie są nawet zdefiniowane w innych. Jednak fakt, że pewne emocje lub uczucia nie są zawarte w słowniku, nie oznacza, że nie istnieją. W rzeczywistości mudita jest stanem psychologicznym, który wszyscy powinniśmy promować i rozwijać.

Mudita jest podstawową cnotą w buddyzmie. Oznacza to radość z obfitości i szczęścia innych, a także możliwość promowania dobrobytu innych.

Mudita, altruistyczna radość

Mudita, zwykle tłumaczona jako altruistyczna radość, jest zawarta w „wzniosłych stanach” buddyzmu (Brahavihārās). Określają szereg praktyk, które wykraczają poza medytację. Ponadto starają się promować w człowieku styl życia, sposób działania, a nawet kodeks moralny.

Ta perspektywa zwróciła również uwagę pola psychologicznego. Jednym z przykładów było badanie przeprowadzone przez University of Kansas (Stany Zjednoczone). W tej pracy badacze próbowali zrozumieć różnicę między radością empatyczną a radością altruistyczną.

Pierwszy ogranicza się do odczuwania czyichś pozytywnych emocji i zarażania się tym stanem. Nic więcej. Jednak altruistyczną radość odczuwa się, gdy robisz coś dla kogoś, aby poprawić jego samopoczucie. Z kolei Ty cieszysz się ich szczęściem.

To, co buddyzm definiuje jako kultywowanie cnót Mudite w psychologii, implikuje proaktywność połączoną z emocjonalną empatią, która zadowala i jest dumna ze szczęścia innych.

Cztery wzniosłe stany

Mudita, jak wspomnieliśmy, jest jednym z czterech wzniosłych stanów buddyzmu. Są to praktyki, które kultywuje się poprzez medytację i recytacje, ale które zapraszają Cię do głębokiej zmiany emocjonalnej i behawioralnej.

Jednak nie wystarczy po prostu zrozumieć, czym jest mudita. W rzeczywistości musisz to ucieleśnić, poczuć, przyswoić sobie i ćwiczyć także pozostałe trzy wzniosłe stany. Są to:

• Miłująca dobroć lub życzliwość (metta) oznacza praktykowanie uczucia wolnego od przywiązań, ale silnego w znaczeniu, otwartości i tolerancji. To akceptacja innych takimi, jakimi są dzięki Waszej miłości do nich, bez potrzeby kontrolowania ich.
• Współczucie (karuna). Ten termin nie oznacza użalania się nad kimś. W rzeczywistości współczucie w buddyzmie oznacza zrozumienie, że wszyscy zasługujemy na uwolnienie się od cierpienia. Oznacza to możliwość hojnej obecności dla innych.
• Radość altruistyczna (mudita) określa zdolność radowania się obfitością innych. Oznacza to, że jesteś w stanie pośredniczyć w pomyślności innych poprzez opróżnienie się z zazdrości i ego.
• Zrównoważenie (upeksa) jest cnotą, która łączy pozostałe trzy. Oznacza to umiejętność prowadzenia harmonijnego życia wolnego od przywiązań, w którym integrujesz wszystkie wymienione powyżej cnoty.

Mudita i schadenfreude

W języku niemieckim używane jest słowo, które określa dokładne przeciwieństwo mudita: schadenfreude. Termin ten odnosi się do satysfakcji, jakiej doświadczają niektórzy ludzie, gdy widzą, że życie innych osób źle się układa. Wydaje się, że ten sentyment jest dość powszechny w wysoce konkurencyjnym społeczeństwie, w którym wszyscy dzisiaj żyjemy.

Występuje w środowiskach pracy wśród kolegów, w środowisku akademickim, a czasem nawet wśród grup przyjaciół i rodziny. Korzeniem schadenfreude jest zawiść, w przeciwieństwie do mudita, czyli uczucia pielęgnowanego przez altruistyczną radość. Buddyzm twierdzi, że w pewien sposób wszyscy rodzimy się szlachetni, ale czasami kontekst społeczno-kulturowy zaszczepia nas ego, zazdrością, urazą itp.

Ćwiczenie wzbogacającej emocji mudita wymaga wysiłku i woli. Rzeczywiście, nie jest łatwo tak bardzo radować się z cudzych sukcesów. To dlatego, że masz tendencję do odczuwania tęsknoty, pragnienia szczęścia. Jednak dawanie się ponieść tego rodzaju uczuciom tylko zwiększa twój dyskomfort. To nigdy nie jest właściwe.

Jesteś w stanie cieszyć się szczęściem innych, a nawet je promować. Ponieważ altruizm wraca do Ciebie. Rzeczywiście, odczuwanie dobrego samopoczucia innych jest aktem szlachetności, życzliwości, a także miłości.